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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    概括精当。按照这一说法，宋代汉地祭祀和崇拜的有些圣贤通过民间形式．也辗转传人到了藏区民间，如包公崇拜、关公崇拜等。 　　根据史料记载，青唐(今青海西宁)蕃部首领俞龙珂率众几万口归附宋朝，因对宋朝大臣...心理。 　　关公崇拜在宋代也已影响到了藏区民间。汉地关公崇拜在唐朝时已经遍及荆楚大地。据史料记载，唐代宗时曾任郢州刺史的郎士元在《关羽祠送高员外还荆州》诗中说：“将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html

  • 佛教护法——韦驮菩萨、伽蓝圣众

    秉性忠直，因此以忠义果勇之名，长垂青史。明神宗时，被敕封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。因此，后代民间多尊称为关圣帝君（略为关帝）或关公。依道教所传，关帝经常飞鸾降笔，履显灵异，其神力在民间信仰上极受推崇，中国各地立庙奉祀者也相当多。至于佛教界，也推尊为伽蓝的护法神，其地位几可与前述之韦驮护法齐名。　　关公之所以成为佛教护法，自来即有不同说法——相传隋代天台宗创始者智者大师，曾在荆州玉泉山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391664459.html

  • 从庙宇的分布看历史

    ？原来，这关帝庙密布的背后，是清朝统治者和八旗兵民崇拜关公的风俗史。 　　梁启超在《中国历史研究法补编·文物的专史·宗教史》中有这样一段话：“关羽的运气行得很迟，到明末才有许多地方祭他为神，到满人入关，才极通行。满洲人翻译汉文成满文的，最初一部是《三国演义》……后来迭次打胜仗，都以为靠关羽的神帮助。所以八旗兵民所到的地方，没有不立关帝庙祭关羽的。”满洲人认为他们的胜利是靠关公保佑才取得的，所以便...

    李乔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561493134.html

  • 调查显示知识精英信佛比例最高

    年的时间，研究民间日益兴旺的“接财神”信仰，他认为，财神从道教的小神升格为佛教的主神，背后是整个社会对财富追求的神圣化。 　　 有的地方将关公视为“武财神”，关公的精神核心是“忠义”；比干是“...

    佚名

    |信仰|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1136599967.html

  • 把握机遇，重兴祖庭——省佛协第六届理事三次扩大会议上讲话

    修学区、关公显圣区、教育及禅修区、智者大师纪念区、综合服务区。其中，弘法修学区即以大雄宝殿为核心的寺院现有建筑群，维修、复建面积约18000平方米。关公显圣区即显圣石、小关庙为主轴的建筑群，面积约...

    宽祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052262257.html

  • 粤北民间崇拜、供奉的主要神（佛）像

    聚在一起，象征对美满生活的追求。 　　农业之神　神农，又称炎帝，他发明了原始农业，翻地种谷，尝百草救群众，受到后人立祠祀之。 　　行武之神　关公，东汉刘备部将，以忠义勇猛称著，儒、佛、道，民俗都尊崇关公，全国城乡都有关帝庙，历史上称文有孔子，武有关公。 　　爱情之神　月老，古代婚姻媒神，恋人多在月光下山盟海誓，月光菩萨是热心助人的女神，专管千里牵一线，天下男女，不管贫贱，地位悬隔多大，只经月下...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433990759.html

  • 金山区五龙禅寺今昔

    可能是南北紧依五龙港，东西交叉归泾河，庙东斜出沤龙泾，五流交汇而得名。五龙庙实际上不是单一的庙宇。西面原来有一所武圣宫，供奉关公、岳飞、观音和弥陀等神佛，东首才是供奉施锷的五龙庙。 　　五龙庙创建年代...十二月十九日晚，五龙庙被“四清工作组”带领一批所谓“四清分子”把两个大老爷、四个皂隶、一双水船和许多的小老爷以及佛像一并烧毁。1966年五龙大队建畜牧场，把西厢的武圣宫拆毁。关公、岳飞、观音和弥陀等...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994908.html

  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    一九四七年之後毁坏。 　　对海棠山老爷像的报道与研究，起于二十世纪九十年代。一九九四年李宇峰在他写的海棠山摩崖造像条目中，特别注意到骑马关老爷像：[6] 　　在东北侧苍翠松柏之中龛雕关公像，胯下赤兔马，...作图像描写，不能算是专门研究。另外，他们都把老爷混同於汉族的、汉文化地区的现象——从他们称之为“关公”、“关帝”就可以看出来，而当时蒙古人是称作looye, looye burqan（老爷，老爷佛）的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html

  • 参访佛光山 处处惊奇受益

    。“记者不实报导，比杀人放火还厉害，文字流通地域广，年代远，一定要小心谨慎。”大师语重心肠地叮咛大家。 对于各宗教的看法，大师说：世界性，有佛教、基督教、伊斯兰教；地区性，有妈祖、关公、土地公。从历史的演进又可分为：崇拜自然现象的“神权”，如风神、河神、山神等。皇帝受之天命，操生杀大权的“君权”。人人皆可成佛，自己决定一切的“民权”。佛教宗派林立，如百花齐放，多姿多彩，四海一家，应...

    佚名

    |星云大师|台湾佛教|佛光山|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560336406.html

  • 菩萨、罗汉、神、仙、鬼

    神中有正邪之分，如关公、岳飞、文天祥，死时忠义凛然，灭后为神，受后世之人所钦祭。邪神依邪法修练成精灵之物，虽有神通，为出鬼趣。此外尚有天神地祗之说，道教说皆由玉皇大帝（佛教言帝释、居欲界忉利天）册封，如雷神、电神、水神、火神、稼穑神、祸福神、草木神等，地祗如城隍、土地公（城隍为阴间县长、土地公为阴间邻里长）。 神为未出三界之凡夫，只是所做福德胜过人间；神不是佛，也不是菩萨，祭拜者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530346980.html
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